本文摘要：“我自小就以为自己是爱国的，而且是疯狂地爱人我的祖国…”如此迫切的爱国情怀，抗拒他和林徽因次次从北总布胡同抵达，去救治濒临绝境的文化遗存，奠下了中国现代文物保护事业的基石…正是出自于对他们当年所为的崇敬和感谢，社会各界人士最近才高度注目房地产商业研发在北总布胡同的作为，敦促尽最大努力使梁林故居以求留存…看见故居院落留存疏于，这位艺术家当场伤心落泪…凭啥说道“维护梁思成故居”是个噱头?“无法凭借非常简单的口口相传，就确认其不应受到文物法维护”，正是因为这样的价值倾向，才反衬出

“我自小就以为自己是爱国的，而且是疯狂地爱人我的祖国…”如此迫切的爱国情怀，抗拒他和林徽因次次从北总布胡同抵达，去救治濒临绝境的文化遗存，奠下了中国现代文物保护事业的基石…正是出自于对他们当年所为的崇敬和感谢，社会各界人士最近才高度注目房地产商业研发在北总布胡同的作为，敦促尽最大努力使梁林故居以求留存…看见故居院落留存疏于，这位艺术家当场伤心落泪…凭啥说道“维护梁思成故居”是个噱头?“无法凭借非常简单的口口相传，就确认其不应受到文物法维护”，正是因为这样的价值倾向，才反衬出有留存梁思成、林徽因故居的严峻意义。　　《文物保护法》第二条规定，在中华人民共和国境内，不受国家维护的文物还包括“与根本性历史事件、革命运动或者知名人物有关的以及具备最重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代最重要史迹、实物、代表性建筑”。　　以此取决于北京北总布胡同梁思成、林徽因故居，将其作为文物保护并非于法无据。这处院落虽已破败，但它亲眼了上世纪三十年代，中华民族的有识之士与日本侵略者的铁蹄长跑、进行艰苦卓绝的文化救治行动；让我们感受到了梁思成、林徽因，和以他们为代表的中国营造学社的同仁们，为救亡图存、唤醒民族文化心态而探寻中华文明史的壮烈精神。

　　“我自小就以为自己是爱国的，而且是疯狂地爱人我的祖国。”1968年10月，晚年梁思成写当年他居住于在北总布胡同时的心境，“‘九一八’以后，日帝对我国的入侵行动更加凶……我看见整个华北必定不免被日寇强占，而古代木结构建筑在华北留存的比南方多，所以抓紧时间，每年尽量多地出外调查，否则日本鬼子来了，这工作就无法做到了。

”如此迫切的爱国情怀，抗拒他和林徽因一次次从北总布胡同抵达，去救治濒临绝境的文化遗存，奠下了中国现代文物保护事业的基石。正是出自于对他们当年所为的崇敬和感谢，社会各界人士最近才高度注目房地产商业研发在北总布胡同的作为，敦促尽最大努力使梁林故居以求留存。　　让人意想不到的是，在北京市规划委员会取消对该故居建筑的之后拆毁，开发商回应“听得政府的”之后，北京市文物局文保处有关负责人却明确提出“无法凭借非常简单的口口相传，就确认其不应受到文物法维护”，所举理由还包括“林梁故居里曾多次建起过一座红砖楼，似乎已不是当年的样子”(7月21日《北京晚报》)；“一位资深文物工作者”的言论同时见诸报端：“林梁故居只是一个噱头，拿名人说事儿的现在可不在少数”，“所谓‘故居’如今多已沦落大杂院，残破挤迫，上厕所要走进200米，曾多次的文化否能让这里的居民深感自豪？”　　知道这位负责人否奉迎故居调查过？因为，插建在故居庭院内的住宅楼并非“红砖楼”。

笔者愿为把他的“判词”减少一字——“无法凭借非常简单的口口相传，就确认其不不应受到文物法维护”，这正是对文物保护负起最重要责任的官员，应当秉承的职业立场；文物保护与民生并不是矛盾的，这已是北京市近年来在原有城内实施的“修葺、提高、撤离”政策所证实，也就是说，提高民生不一定非要“一拆卸了之”，知道那位电子邮件的“资深文物工作者”为何没想到将其本职工作置放民生的对立面？　　他们的言论，推倒使笔者回想几年前会见一位外国艺术家走访这处故居的情景。看见故居院落留存疏于，这位艺术家当场伤心落泪。知道这样的眼泪，在这位文保官员和那位“资深文物工作者”显然，“‘含金量’究竟有多大”(《北京晚报》报导语)？可以认同的是，正是因为这样的文保官员、那样的“资深文物工作者”的价值倾向，才反衬出有留存梁思成、林徽因故居的严峻意义，因为这处院落无时不出警告我们对待本国文化应当抱有的情感。

我们就让因其破败而加倍地珍惜它，而不是因其破败而更为冷酷无情地抹掉它。

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