本文摘要：在我国古代，妓女这一角色经常出现的很早以前。从殷商时期的巫娼，经过春秋时期经常出现的我国历史上的第一家妓院官妓，到了唐宋时期，妓院的发展超过鼎盛，俨然发展沦为一种类似的文化形态妓院文化。 这世纪末经常出现了很多载入史册的妓院文化名人，如风流才媛的名妓诗人薛涛，才貌双全的传奇名妓李师师等。到了明清时期，堪称经常出现了值得一提的是的秦淮八媚。 他们不仅美貌绝伦，而且都有一定的才华。

在我国古代，妓女这一角色经常出现的很早以前。从殷商时期的巫娼，经过春秋时期经常出现的我国历史上的第一家妓院官妓，到了唐宋时期，妓院的发展超过鼎盛，俨然发展沦为一种类似的文化形态妓院文化。

这世纪末经常出现了很多载入史册的妓院文化名人，如风流才媛的名妓诗人薛涛，才貌双全的传奇名妓李师师等。到了明清时期，堪称经常出现了值得一提的是的秦淮八媚。

他们不仅美貌绝伦，而且都有一定的才华。相对于她们，再行想到当今大多数专门从事性服务的工作者，我们不免不会回答，古代的风尘女子，特别是在是青楼名妓为何多为才女呢？笔者指出：第一：古代妓者的工作压力和古今有所不同的社会环境古代的青楼妓院与现在的企业、单位一样，里面的工作人员分有严苛的等级，有所不同等级的妓女招待的客人和收费标准有相当大的差异，从而要求了她们在妓院的地位和待遇的有所不同，如头等红颜与末等才人比起，她们不仅收益差距相当大，就连彼此的住所和老鸨对她们的态度也有天壤之别。所以，妓女们除了凭借天生的容貌以外，还希望的自学各方面的才艺，还包括琴棋书画，诗词歌赋等，以顺应步入妓院的上层人士的必须，使自己在竞争中脱颖而出。

同时，碰见妓院的客人，古代与今也有相当大的区别。在古代，人们的精神文化生活较现在来说，极为短缺。

他们回到妓院，除了谋求身体上的符合之外，精神上的感觉也很最重要。因此，这就拒绝妓女们要根据客人的市场需求，大大提升自己的综合素质，向着才女的方向发展，以受到客人的注目。第二：妓女的来源在当今，性更加对外开放，很多小姐（妓女）几乎是因为好吃懒做，凭着有几分姿色而踏上了性交易的行列。

而在贞操观浓厚的封建社会，没哪个女人不会强迫走上妓女这条路。她们之所以走上这条路，往往是出于无奈。而在她们当中，有一种现象很广泛，那就是：本为受到过较好教育的宦家、富家小姐，或由于宦海沉浮，改朝换代，或因为家道中落而沦落风尘女子。

如唐代名妓薛涛，父亲薛郧，仕宦入蜀，她幼时安稳，拒绝接受过较好的教育，因父亲死后家贫，欲沦为为风尘女子。在如秦淮八媚中，陈圆圆，幼时收养在经商的姨夫家，受到多较好的教育，后因姨夫见利忘义，陈圆圆被卖入青楼为妓。

卞玉京，出生于官宦之家，因父母早于亡，沦为为歌妓。李香君，父亲为东林党武官，因不受魏忠贤奸害，最后飘零风尘之中这些女子，本有数较高的文化素质和学识，皆因不得已沦落风尘，又因才华出众，历尽一代名妓。

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