本文摘要：这种墙框架系统将些橡树系列的户外和室内空间以及些更加小的寺庙和庭院人组一起，最后探讨在山谷下的河边，在那里，你可以钓鱼小食，享用在波将金公园的时光…波将金公园不仅用来庆典当地的文化，而且通过后工业时代的废墟来隐喻期望，经常有城市中的游客睡觉在公园里，他们写信给设计者，说道他们睡得很好…波将金公园的寺庙在精神上相连到稻田另边的原有的神道教寺庙…波将金公园这个后工业时代的冥想公园受到神Casagrande和Rintala设计的日本波将金公园波将金公园作为一个后工业时代的寺庙公园

这种墙框架系统将些橡树系列的户外和室内空间以及些更加小的寺庙和庭院人组一起，最后探讨在山谷下的河边，在那里，你可以钓鱼小食，享用在波将金公园的时光…波将金公园不仅用来庆典当地的文化，而且通过后工业时代的废墟来隐喻期望，经常有城市中的游客睡觉在公园里，他们写信给设计者，说道他们睡得很好…波将金公园的寺庙在精神上相连到稻田另边的原有的神道教寺庙…波将金公园这个后工业时代的冥想公园受到神Casagrande和Rintala设计的日本波将金公园波将金公园作为一个后工业时代的寺庙公园，就像雅典卫城一样，让人们新的思维现代人类和大自然之间的联系。该公园的基地原本是一个非法的垃圾场，整个基地的架构，是在雪地上用雪鞋行驶绘制，并在雪化之后按照1:1的比例再行展开建设，就越后妻有地区的积雪有可能超过3米薄。　　波将金公园是一个用工业重复使用废料展开的艺术性的城市油画，是一个对后工业时代的冥想。人为的毁坏或许早已沦为了大自然的一部分，一转入公园，是一英寸薄的铁制墙壁，它和地面维持相对高度，随着前进，地面更进一步上升，而墙壁则维持高度恒定，所以感觉墙壁样子更加低，或许有5米多低。

这种墙框架系统将一些橡树、一系列的户外和室内空间、以及一些更加小的寺庙和庭院人组一起，最后探讨在山谷下的河边，在那里，你可以钓鱼、小食，享用在波将金公园的时光。　　波将金公园的寺庙在精神上相连到稻田另一边的原有的神道教寺庙。波将金公园这个后工业时代的冥想公园受到神道教主祭典的祝福，120名仓俣村的村民们每天晚上在这跳跃圆舞，跳跃圆舞这个传统早已沿袭了400多年。　　仓俣村的水稻栽种正在消失，年长的一代人早已搬了新的枯、东京等地，几百年的传统正在较慢的消失，这些传统是基于人与自然的人与自然并存，而人性只不过也是大自然的一部分。

波将金公园不仅用来庆典当地的文化，而且通过后工业时代的废墟来隐喻期望，经常有城市中的游客睡觉在公园里，他们写信给设计者，说道他们睡得很好。

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