本文摘要：有多少正在奔向大都市心怀梦想的人，就有多少疲乏了厌烦都市压力的人。他们都曾多次被都市的繁盛和机会所更有，在这里遇上很多人和事，见过日落和日落，见过悲欢和聚散。他们为了留给而希望，却还是在某天离开了。 什么时候，生活变为了死撑？如果轻来一次，你不会如何自由选择？不是惧怕逃出是缺乏离开了的勇气当面对决择时，常常不会在脑海中蹦出一个点子：在自己七八十岁时，总结往昔，不会会愧疚当下的某些自由选择不该呢？对于23岁的班幸来说，自由选择不光必须勇气，还必须用实际行动来证明。

有多少正在奔向大都市心怀梦想的人，就有多少疲乏了厌烦都市压力的人。他们都曾多次被都市的繁盛和机会所更有，在这里遇上很多人和事，见过日落和日落，见过悲欢和聚散。他们为了留给而希望，却还是在某天离开了。

什么时候，生活变为了死撑？如果轻来一次，你不会如何自由选择？不是惧怕逃出是缺乏离开了的勇气当面对决择时，常常不会在脑海中蹦出一个点子：在自己七八十岁时，总结往昔，不会会愧疚当下的某些自由选择不该呢？对于23岁的班幸来说，自由选择不光必须勇气，还必须用实际行动来证明。他毕业于西南民族大学藏语系，是土生土长的色达县人，是家里唯一的大学生，目前在色达县一小学兼任藏语老师，同时也是牦牛绒制品厂的老板。刚刚毕业那会儿，他和很多同龄人一样，憧憬都市生活，曾在上海工作过一段时间。

大都市的繁盛并没填充这位少年的心，反而让他有了空虚感。他喜爱这里的繁盛，却总找将近归属感，思索之后，还是要求返回家乡。憧憬权利，就自由选择权利。

对班幸来说，骑着骏马，耕种牛羊，遨游在一望无垠的草地上，与孩子交流，与牧民共处，才是最快乐的事。在色约，很多人都是传统游牧家庭，一年四季赶着牛群和羊群随水草而居，没相同场所，随性的生活反而更加让他著迷。

除去在学校当老师的时间，他还自己创业，转行了牦牛绒制品厂。在当地流传着一句俗语：“藏族驯化了牦牛，牦牛养育着藏族。”班久从牧民那里买了牦牛绒，再行加工成门帘、布料、坐垫、手包等，并设计上极具藏族风情的图案，一个产业链早已构成。

但销售渠道比较较宽，销售情况没想象的好，常会遭到人冷眼，就连家人也不反对，这经常让班幸实在十分心累。即使被冷言冷语中伤，他仍然坚决自己点子，什么是对，什么是错呢？对班幸而言，没尝试过那才是仅次于的失望，无论是自由选择回到城市，还是回到家乡，只要有方向一样可以已完成理想。

茁壮就是把情绪徵成静音有句台词让人印象深刻印象：人绝大部分的伤痛都来自于在乎和较为。样子从较小的时候，我们就常会被当作不作较为，长大了，仍旧改不了较为的习惯。“同学成婚该出有多少红包？包多了囊中羞涩，包少了，害怕被别人比下去，失望。

”“年关将至，回家面临亲戚还要展现出出有一幅混合得很好的样子。”“别人家的孩子样子个个都事业有成，成家立业了。

”“今天会见事看房，感到无力，不告诉什么时候才能享有一套属于自己的房子。”……每一个城市青年都有自己的情绪，但是大部分人习惯把自己的情绪徵成静音模式，因为他们自知，没有人有义务去忍受你的情绪，很多时候你能依赖的只有自己。就像班幸说道的那样：“城市更加大，人与人之间的隔阂却更加浅。

”“城市的每个夜晚，都有人在流泪，不曾哭过明月的人，足以讲人生，昨天你东流的汗，不会换取财富，今天你不吃的苦会沦为礼物，明天，唯有埋头苦干，才能仰天快乐。”《北京女子图鉴》中，陈可一步一步从小镇青年到扎根北京，职场、爱情、生活经历了无数次磨练。现实往往比剧情更加残忍，我们明白那么多的人生道理，却依旧过很差这一生。

茁壮过程中，大哭是必定，成熟期是赠送，寒冷是动力，自由选择是权利，只要你想要，没什么不可以。自由选择就是自由选择牵涉到是非讨厌就留给，深感疲乏就离开了。对于当下的年轻人来说，越来越快的生活节奏，不会遗失很多幸福感。社交平台上，很多靠近都市返回村野乡间过起闲云野鹤生活的人，不会把自己的乡野生活拍成电影视频共享出来，都能取得很高的网页、点赞量，评论里剩是都市闯荡人留给的讨厌话语。

只不过，牵涉到是非，要看你究竟想什么。就像班幸，他很确切自己想什么，在外界压力之下，希望向自己的目标行进就是了，哪怕创业初期十分艰苦的时候，班久也未曾退出和愧疚过。回到都市还是自由选择逃出？无论你作出什么自由选择，只要你不愿，就都不是问题。

这本就是一个没标准答案的假设，你自己最想要取得什么，那就向着那个方向去希望，只要你充足变幻，在哪儿都是鸟语花香。

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