本文摘要：人们再度勇于传达自己的喜悦之情，意味着因为他们还死掉。他们试着挽回古罗马和古希腊的古老文明，为自己获得的成就深感自豪。他们把这段时期称作文艺复兴或文明的再造。 文艺复兴并不是一场政治或宗教运动，而是一种精神状态。文艺复兴时期的百姓仍旧是教会这位“母亲”孝顺的儿子。 他们是国王、皇帝和公爵的附属品，没任何责怪。但他们对待生活的态度再次发生了变化。他们开始穿各种各样的衣服，说道有所不同的语言，居住于风格各异的房子，生活方式也截然不同。

人们再度勇于传达自己的喜悦之情，意味着因为他们还死掉。他们试着挽回古罗马和古希腊的古老文明，为自己获得的成就深感自豪。他们把这段时期称作文艺复兴或文明的再造。

文艺复兴并不是一场政治或宗教运动，而是一种精神状态。文艺复兴时期的百姓仍旧是教会这位“母亲”孝顺的儿子。

他们是国王、皇帝和公爵的附属品，没任何责怪。但他们对待生活的态度再次发生了变化。他们开始穿各种各样的衣服，说道有所不同的语言，居住于风格各异的房子，生活方式也截然不同。他们仍然把全部的思想和精力都寄托在天堂的永生之上。

他们试着在现世创建起自己的天堂。说实话，他们获得了十分大的顺利。

我曾一再规劝你们，要小心历史日期里包括的陷阱。人们对于日期的解读总是过于愚蠢。

他们把中世纪当作一个黑暗幼稚的时代。时钟“滴答”一响，文艺复兴就开始了，人们对科学知识的渴望之后像美好的阳光一样，洒满城市和宫殿。

事实上，我们不有可能在中世纪和文艺复兴时期之间所画出有一条显著的界线。13世纪的绝大部分都归属于中世纪，所有的历史学家都表示同意这一观点。但它意味着是一个充满著黑暗、停滞不前的时代吗？当然不是！当时的人们十分大力，许多国家以求创建，大型商贸中心也以求发展。

在城堡塔楼和市政厅的尖顶之上，新建的哥特式大教堂的塔尖头顶耸立着。世界各地都在蓬勃发展。

市政厅里那些趾高气扬的绅士刚意识到自己的力量（好在了他们近期积累的财富），为了夺回更好的权利，正在和封建制度领主们展开着对决。刚意识到“团体力量”这一最重要事实的行会成员们，正在和市政厅里的绅士们展开着搏斗。国王和他聪明的顾问们乘机浑水摸鱼，借此取得了不少利益，行径在那些既惊讶又沮丧的市政议员和行会兄弟面前大快朵颐。

漫漫长夜里，灯光明亮的街道上，人们仍然为政治和经济而争辩。为了给这样的夜晚加添一丝生机，民谣歌手和游吟诗人开始描写他们的故事，高唱有关爱情、冒险、英雄主义和忠贞的歌谣。与此同时，愤承受较慢变革的年轻人，成群结队地涌进大学，这又是另外一个故事了。中世纪的人们具备“国际精神”。

这句话有可能让你很难解读，我来渐渐跟你说明。现代人具备的是“国家精神”。

我们是美国人、英国人、法国人或意大利人，我们说道英语、法语或意大利语，去英国、法国或意大利的大学读书。除非我们想要专门从事某一类似领域的研究，而该学科只有外国才有，我们才不会自学另一种语言，再行到慕尼黑、马德里或莫斯科就学。

但生活在公元13～14世纪的人们很少不会说道自己是英国人、法国人或意大利人。他们不会说道：“我是谢菲尔德人、波尔多人或热那亚人。”因为他们归属于同一个教会，这让他们实在彼此之间像兄弟一样。

而当时所有接受教育的人都会说道拉丁语，这门国际性的语言避免了他们语言上的障碍。然而在现代欧洲，这种语言上的障碍更加显著，许多小国也因此处在极为有利的地位。

以爱拉斯姆斯当为例吧。他是一名崇尚尊重和快乐的传教士，在公元16世纪编写了自己的著作。

他出生于在荷兰的一个小村庄，却用拉丁语书写，全世界的人都是他的读者。假如他现在还死掉，那他就不会用荷兰语来书写。但如此一来，只有五六百万人需要背诵他的书。

为了让其他欧洲国家和美国人解读他书里的内容，出版商就必需把他的书翻译成20种有所不同的语言。这笔支出可不少，出版商完全会给自己去找这样的困难或冒这样的险要。600年前，这种情况是意味著会再次发生的。

大部分人还十分愚昧无知，读书没法书，也写出没法字。但是那些不会用于鹅毛笔这一高深技艺的人，都归属于一个国际性的文学的组织。这个的组织的成员遍布整个欧洲大陆，没国界，也没语言和国籍容许。

而大学正是这一国际的组织的坚毅后盾。大同小异现代的防卫体系，那时大学之间并没界限。如果一名教师恰巧和几名学生走在了一起，他们就不会创建一所大学。

这是中世纪和文艺复兴时期大同小异当代社会的另一方面。如今要创建一所新的大学，下面这些步骤完全是必不可少的：首先，某个有钱人想要为他所在的社区作点贡献，或是某个宗教教派期望他的教民拒绝接受较好的管理，或是某个国家必须培育医生、律师和教师。要想要创建一所大学，先要有一笔不存在银行里的巨款。

然后，这笔钱不会用来修建教学楼、实验室和学生宿舍。最后，专业教师雇用回到学校，举办入学考试，大学就这样运转下去。但在中世纪，事情不是这样处置的。一位智者对自己说道：“我找到了一条最出色的真理。

我一定要把我的科学知识传授给其他人。”于是，无论何时何地，只要有人不愿倾听，他就不会鼓吹自己的智慧，就像现代社会车站在肥皂箱上的演说家一样。如果他是个有意思的演讲者，人们就不会围过来，观赏倾听。如果他的演说枯燥无味，人们就不会耸耸肩，之后前行。

随着时间的流逝，一群年轻人不会定期来倾听这位智者的真知灼见。他们还不会带着笔记本、墨水和鹅毛笔，把最重要的地方记录下来。

恰巧有一天跟上大雨，老师和他的学生们之后回到一间闲置的地下室或是“教授”的房间。这位学者躺在自己的椅子上，年长人们则席地而坐。这乃是大学的发端。

在中世纪，大学本就是教授和学生构成的一个的组织。“教师”意味著一切，他所任教的地点则无关紧要。

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