本文摘要：彼时香火甚丰，嗣经十六年拳匪事变，香火日渐不景气…曾主持人中华人民共和国国徽设计和人民英雄纪念碑扬州鉴真和尚纪念堂的建筑设计，主要著作有《清式营造则例》《中国建筑史》《营造法式注解》等…年间，梁思成林徽因与中国营造学社的同仁调查了个县市座古建筑，对其中的座古建筑展开了详尽测绘，已完成图稿张…早年毕业于清华学校今清华大学，后赴美国修读建筑，获得硕士学位…北总布胡同24号--梁思成寓所【故居讲解】 北总布胡同科东城区建国门地区，在东总布胡同东段北侧，南北交流东总布胡同与金宝街，

彼时香火甚丰，嗣经十六年拳匪事变，香火日渐不景气…曾主持人中华人民共和国国徽设计和人民英雄纪念碑扬州鉴真和尚纪念堂的建筑设计，主要著作有《清式营造则例》《中国建筑史》《营造法式注解》等…年间，梁思成林徽因与中国营造学社的同仁调查了个县市座古建筑，对其中的座古建筑展开了详尽测绘，已完成图稿张…早年毕业于清华学校今清华大学，后赴美国修读建筑，获得硕士学位…北总布胡同24号--梁思成寓所【故居讲解】　　北总布胡同科东城区建国门地区，在东总布胡同东段北侧，南北交流东总布胡同与金宝街，长约400米；胡同东侧有两条支巷通先师弟胡同，西侧从南往北依序与小羊宜宾胡同、前赵家楼胡同、后赵家楼胡同、向春胡同、盛芳胡同相连。清乾隆时称"城隍庙胡同"，宣统时称"城隍庙大街"，1947年改名"北总布胡同"。

　　《燕都丛考》记述:"城隍庙街在崇文门内，东单牌楼北，东总布胡同东口，因街内有城隍庙，故名。此城隍庙初建明万历十八年(1590年)六月间，清光绪二十五年(1899年)重修。彼时香火甚丰，嗣经二十六年拳匪事变，香火日渐不景气。

民国八年(1919年)五月，以此庙杜绝交通，欲拆除，但街名至今未变。"　　北总布胡同24号，旧时的门牌曾为北总布胡同3号，在胡同中段东侧。

该院房屋的现状是:院子当中是一座后辟的三层楼房，20世纪80年代在金鱼胡同辟台湾饭店时，著名画家叶浅予曾被征地移往在楼房的一层居住于；西厢房的后檐墙临街，已被改建沦为跪东朝西的铺面房，现在是个餐馆；一排北房还是旧时的建筑，后檐墙兼充宅院的北院墙；屋宇式街门(又称"大门道")辟在胡同东侧凸进来的小门内的北侧，即:院子的西南角。小门内东端有一随墙院门(又称"小门楼")，现在的门牌是北总布胡同26号。据房屋档案记述，北总布胡同24号和26号在20世纪50年代还是一个院子，门牌是北总布胡同3号。

从1930年到1937年，梁思成、林徽因夫妇同住此院7年。《所见所闻梁思成与林徽因故居》的作者陈光中，根据林徽因所绘的院落平面图和梁思成之子梁从诫的回想及实地考察，绘制了一幅该院的立体效果图。

陈光中绘制的是一座很考究的三进宅院，济公大门面南座落在"巽"位，即宅院的东南方向，外院由正院和东跨院构成，东跨院是门房和厨房；正院由5间推倒座南房、5间腰厅②和西厢房构成，腰厅交流外院和里院。里院3间正房举架矮小，前廊后厦，东里间是梁思成、林徽因夫妇的卧室，西里间乃是知名的"太太的客厅"；正房两侧各有耳房1间，东耳房是林徽因工作室，西耳房是梁思成工作室；里院的东、西厢房也都是带上廊瓦房。后院有5间北房，习惯称为"后罩房"，梁思成、林徽因夫妇的挚友、哲学家金岳霖当年之后住在后罩房。

　　陈光中指出，梁思成、林徽因故居"与其他许多故居有所不同，那处地方十分明确"。而且，提到美国学者费慰梅和中国学者萧乾的回想文章为佐证。

费慰梅回想:"1930年秋天，梁思成把林徽因、他们的小女儿梁再冰和徽因的妈妈都搬附近东城墙的北总布胡同3号一处典型的北京四合院里，这里将是梁家今后7年里的住房。"箫乾回想:"那天，我穿著一件新洗的蓝布大褂，再行骑车赶往达子营的沈(从文)家，然后与沈先生一道跨进了北总布胡同徽因那出名的’太太的客厅’。

"如此说来，确认梁思成寓所当年的门牌是北总布胡同3号，所持之有据，言之凿凿。　　不过，据"记事大约累计于民国二十三年(1934年)"的《燕都丛考》记述，"东总布胡同之东有南北胡同，曰城隍庙大街，又东曰宏(弘)通观，又东曰大牌坊胡同。"如今，"城隍庙大街"改名"北总布胡同"，"弘通观"改名"弘通巷"；"大牌坊胡同"则一分为二，南段称之为"南牌坊胡同"，北段称之为"北牌坊胡同"。又据《北京市东城区地名志》记述，"北总布胡同……宣统时称城隍庙大街。

民国三十六年(1947年)称之为北总布胡同。"如果以上两条记述正确性的话，那么，梁思成与林徽因当年的住址应当是"城隍庙大街3号"，而不应当是"北总布胡同3号"。

　　梁思成当年的寓所与他当年供职的单位－－中国营造学社距离严重不足200米；中国营造学社社址在赵堂子胡同甲2号(今赵堂子胡同3号)，与梁思成住所之间有一条长100多米的后赵家楼胡同将两处交流。中国营造学社不存在了7年，梁思成、林徽因在这个院子里也寄居了7年。因为，中国营造学社不存在期间，梁思成一直被社长朱启钤受聘法式组主任，而林徽因作为学社校理帮助丈夫工作。

7年间，梁思成、林徽因与中国营造学社的同仁调查了137个县市、1823座古建筑，对其中的206座古建筑展开了详尽测绘，已完成图稿1898张。朱启钤说道:"中国营造学社在历史上，在美术史上均有历劫不磨之价值。

"　　梁思成、林徽因在这个院子居住于期间的成果是丰大的，生活是多彩的，特别是在是林徵因的那间"太太的客厅"更加人推崇，至今仍是文人骚客常常谈到的话题。张洁宇在《林徽因的客厅》一文中写到:"这七年里，梁、林夫妇与其他很多知识分子一起，共享了’文化古城’时期北平的安宁权利与文化兴旺，同时也以其自身的参予和成就，沦为了这一巅峰文化史段落中的组成部分。"　　【人物讲解】　　梁思成(1901－1972)，建筑学家，广东新会人。

早年毕业于清华学校(今清华大学)，后赴美国修读建筑，获得硕士学位。回国后，先后任东北大学、清华大学建筑系主任、教授，是中科院技术科学部委员，1959年重新加入中国共产党。曾主持人中华人民共和国国徽设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂的建筑设计，主要著作有《清式营造则例》、《中国建筑史》、《营造法式注解》等。

　　梁思成千古是近代维新派领袖梁启超先生的长子，其坦荡的胸怀甚有乃父遗风。　　一次，梁思成在北大开授"中国建筑史"。自蔡元培任北大校长开始，北大就对学生采行"来者不拒，去者不平"的管理方式，各系皆有旁听生，梁思成回应有所耳闻。

据传，此种传统至今维系着。梁思成教学时也大自然会实地考察听课者的身份，课谈完了，梁思成说道:"还得考一录，诸位说道说道怎么考好。"台下无人一声。

梁思成恍然大悟，说道:"请求选修课的跪下。"二十几位听课者没一个人跪下，梁思成艺了，向台下深作一揖，说道:"原本都是答辩的，谢谢诸位祝贺。"欲一笑而散。

北大固然有权利的传统，梁思成先生的作法也可谓飘逸。　　20世纪60年代初期，梁思成在报纸上看见关于北京绒毯厂青年美术设计师赵书的事迹后，之后委托他的一个学生专门捎话，期望赵书懂民俗，并给赵书降下一本讲解建筑风格与民俗关系的著作。

赵书深受感动，也体会到专门从事图案设计工作必需理解当地的风土人情，赵书开始有目的收集民俗地情资料，期望有一天能用中国民族图案吞并世界。如今，早已兼任了中国民间文艺家协会副主席的赵书，对梁先生的关心仍然铭记在心。

　　上善若水，厚德载物。日本古建筑权威人士威福山敏满怀感谢地说道:"梁思成先生是我们日本的大恩人。"因为，1944年世界反法西斯战争经常出现根本性巨变。

在太平洋战场，"地毯式空袭专家"美国的李梅将军指挥官美军对日本本土实行大规模空袭。时任"战区文物保护委员会"副主任的梁思成及时向盟军司令部送达了一份类似地图，将日本的古都－－京都和镰仓用圆圈标示，拒绝不予维护。盟军的布朗森上校十分疑惑，他不解读为什么一个中国学者要维护敌国的古建筑；而且，梁思成的弟弟梁思忠与梁思成的内弟林恒都壮烈牺牲在抗战前线。

梁思成说明说道:"要就是指我个人的感情抵达，我是恨不得炸伤浮日本的。但建筑决不是某一民族的，而是全人类文明的结晶。像镰仓的唐招提寺，是全世界最先的木结构建筑之一，一旦摧毁，是无法解决问题的。"　　梁思成的建议最后被接纳，京都、镰仓在战火中以求挽救。

《中国建筑家挽回日本古都》一文的作者王升远评论:"’山川异域，风月同天’，这是鉴真大师极为赞许的一句偈语。1200多年后，梁思成的义举毫无疑问是对这句偈语的最佳演绎，特别是在整个民族同仇敌忾的愤激氛围中，能维持一份学者的耐心和理性殊为容易。

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