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对李子旸老师说两句
- 时间:2024-09-24 来源:南宫28圈官网 人气:
本文摘要:李子旸老师的这点感叹,认同是因为这次冠状病毒,实在关键时刻, “知识分子”胡言乱语,生产混乱,应当离去一顿才好。对这个问题,我的观点是这样的: ① 什么是知识分子? “知识分子”这个词过于过模糊不清。知识分子什么类型都有,有专家型,有人文型的,有杠精型的,也有太监型的,等等等等,无法一概而论,就像李子旸老师这样的也实在自己是“知识分子之一”嘛。所以,就算有胡言乱语的,也无法笼统地都算到“知识分子”头上。 ② 什么算数胡言乱语?
李子旸老师的这点感叹,认同是因为这次冠状病毒,实在关键时刻, “知识分子”胡言乱语,生产混乱,应当离去一顿才好。对这个问题,我的观点是这样的: ① 什么是知识分子? “知识分子”这个词过于过模糊不清。知识分子什么类型都有,有专家型,有人文型的,有杠精型的,也有太监型的,等等等等,无法一概而论,就像李子旸老师这样的也实在自己是“知识分子之一”嘛。所以,就算有胡言乱语的,也无法笼统地都算到“知识分子”头上。
② 什么算数胡言乱语? 人们在危机回到的时候,更容易往较为差劲的方向推断,这是人演化出来的生物本能。乐观主义的生物存活率往往偏高。
而且大部分发言者并不是专家,有偏差和高估是长时间的,只不过就算是专家也无法保证自己言论一定准确。所以,无法随随便便把有偏差的言论归因于于“抹黑”“鼓动”“胡言乱语”。
③ 这些言论有价值吗? 当然有。首先,这些讲话代表着民间对危机担忧。如何处置好的话,这种担忧可以获取一种有益的压力。
我们想到世界史就告诉,如果几乎没这种压力,危机有时候不会用一种更加可怕的方式拓展进。因为各国的官僚系统都有类似于通病。
它们当然想要解决问题危机,所以它们的利益和民众利益显然有相符点。但是两者并非几乎相符。这也不难理解。
看完切尔诺贝利核电站事件,就能明白这一点。民间传达担忧,哪怕是杂讯和高估的担忧,也往往能获取一种力量,推展双方利益点的更大相符。其次,哪怕它本身没价值,也必需取得传达的机会。
因为人本身就是懦弱的生物,如果像李子旸老师说道的那样,把倾听的所谓“知识分子”都拼命的整一顿,那大家的混乱可能会更为相当严重。因为人们很更容易不会误解到一点:这么一整,是不是有人想要掩饰什么?是不是真实情况更加可怕? ④ 这些言论能作为决策最后依据么? 当然无法。
一个多元社会必定不会有多元言论,这是社会身体健康的展现出。这种言论只是博弈论的力量之一。如此而已。
就像太监型知识分子也可以参与这种博弈论,但是最后决策不应当听得这些太监的。⑤ 如何对待这些言论,考验的是国家的组织的智慧。
拒绝所有言论都准确,这是不合理的拒绝。但是拒绝现代国家的组织有对待这些言论的智慧,毕竟一个合理的拒绝。⑥ 危机到来的时候,对待混乱的最差办法就是信息半透明、及时、规范。
正规化的组织本来就有公信力的先天优势,只要能做上面三点,大多数人大自然不会自由选择信任。像李老师说道的那样“拼命地整一整”,只不会唤起惊恐。2003年SARS的时候,我就在北京。在我记忆中,初期谣言显然满天飞。
后来新闻机构仍然捂盖子,有条不紊地公布病毒感染数字,大家广泛自由选择了信任,很少有人批评那些数字。这种公信力靠的不是抨击错误的言论,而是坚决半透明公开发表的信息机制。老百姓并不像李子旸老师想要的那么傻。
如果当时听得了他这样的建议,那场面只不会不可收拾。⑦ 清朝的时候,皇帝就而立了一个规矩:宦官不准干政,忠心的宦官也敢..... 嗯?我怎么甩到这儿了?说乱了。⑧ 从历史上,李子旸老师说道的也是不符合事实的。
比如说大家都告诉,57年批林批孔之后,咱们中国并没步入一次大发展,反而出有了相当大的问题。⑨ 要想要解读李子旸老师,请参阅我的一篇旧文: 静静,李子暘老师问你们话呢! ⑩ 千秋各位身体健康,新春快乐!。
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