本文摘要：那时，在城乡老百姓家挂瓷器的都是有点历史的，多少代都是工人农民的家庭里是没挂的。这些东西都是祖辈记的，也不指出是怎么钱，因为那时没古玩市场，没买的，即使有也卖不出去，所以，那时没假货。这些东西的贵重一是历史悠久，一辈一辈所述觉得容易，战争因素和迁移搬去等原因，让这些不易损毁的东西越来越少；又碰上文革需要留下的就科凤毛麟角了。 所以我想要说道，没很深文化底蕴的家庭是拔不下来的。

那时，在城乡老百姓家挂瓷器的都是有点历史的，多少代都是工人农民的家庭里是没挂的。这些东西都是祖辈记的，也不指出是怎么钱，因为那时没古玩市场，没买的，即使有也卖不出去，所以，那时没假货。这些东西的贵重一是历史悠久，一辈一辈所述觉得容易，战争因素和迁移搬去等原因，让这些不易损毁的东西越来越少；又碰上文革需要留下的就科凤毛麟角了。

所以我想要说道，没很深文化底蕴的家庭是拔不下来的。文革刚完结，我在去北京的火车上就看见有人腹大瓷瓶，他们在农村是几块就给收上来，送往北京就可以买五，六十块。

（一个人一个月的工资是30多块钱，十块钱可以卖一个金戒子）买瓷器的人当时还在为文革没有把她砸掉而难过呢，他们就不告诉30年以后这些东西早已是几万几十万，甚至是价值连城的东西了。这就是文化。这就是文化的价值与力量。可见，一个家庭文化价值观的承传，是比物质财产的承传最重要得多。

一个具有很深文化承传的家庭，一个具有反感家庭责任感的子孙怎么可以把祖宗留下的东西随意处置了呢？不管它值不值钱。所以我再说一遍，留下子孙钱财不如留下子孙文化。没文化的家庭是没期望的家庭。

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