本文摘要：阎步克《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》第一章品位与职位这一章既然坐落于全书结尾，理所当然应当交代全书的思路和主题了，“开宗明义”样子就是这么个意思吧。首先想跟大家交代的，是几个的基本概念和分析模式，全部辩论就是环绕它们而进行的。然而概念和模式只不过是研究者预设的工具而已，它们顺不挑、好不好用，不能就明确的问题和对象而言，或说只有和史实融合一起才有意义。 所以在“开宗明义”的时候，还决不对涉及史实，也就是对秦汉魏晋南北朝官阶制发展的各个要点，加以交代。

阎步克《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》第一章品位与职位这一章既然坐落于全书结尾，理所当然应当交代全书的思路和主题了，“开宗明义”样子就是这么个意思吧。首先想跟大家交代的，是几个的基本概念和分析模式，全部辩论就是环绕它们而进行的。然而概念和模式只不过是研究者预设的工具而已，它们顺不挑、好不好用，不能就明确的问题和对象而言，或说只有和史实融合一起才有意义。

所以在“开宗明义”的时候，还决不对涉及史实，也就是对秦汉魏晋南北朝官阶制发展的各个要点，加以交代。所交代的各个要点，既被用来证成分析工具的可行性，此外也想再进一步，再行就历代官阶制为的宏观变迁明确提出一些未来发展假设。对秦汉魏晋南北朝官阶制变迁的那些阐述，其论据都此后各章各节的专门实地考察；最后则是对整个中华帝国官僚等级制的俯视，它包括着一个五阶段的分期模式。

让我们说道得再行非常简单一点儿，这第一章里包括着三方面内容：第一、全书分析框架的阐述解释；第二、秦汉魏晋南北朝官阶制为的变迁阐述；第三、对整个中华帝国官阶制度变迁史的分期尝试。基于这种结构决定，读者就可以把第一章看作是概论，其中包括着此后各章的稀释，而把此后的各章视作分论。虽说这不会导致本章与后章内容的某些反复，但也能为读者获取不少便利：可以让读者早点儿理解全书概貌，以免被过早遭遇的琐屑细节水淹了一以贯之的观点。

适当地，习惯上被置放书末的结论部分，也等于是放到了本章，在全书的结尾是找不着的。作为分论的各章中有许多考据辨析，连作者自己都沮丧着它们的荒谬枝末，大多数读者难道也会兴味盎然。在新房子耸立之前少不了挖土奠基、砌墙安门、上梁铺瓦一类活计，但它们不是所有嘉宾的参观对象。要是真为没有兴趣的话，网页第一章就充足了，掩卷之余的宝贵时间尽可另作它用。

一、品位与职位本书把两汉魏晋南北朝的官僚等级制度，或说官阶制，作为描述和研讨的对象。说道到这个时期的官僚等级，那么汉代以“若干石”包含的禄秩等级、魏晋以来的“九品”官品之类，立刻就不会浮上读者脑海吧。对禄秩和官品，各种政治制度史的专著一般都建有专节讲解；同时还有那么多的论文，必要或部分地牵涉到了它们的细部考析。

有关变迁样子不怎么简单：汉代的禄秩等级早已很缜密了，大略有十七八个层次；魏晋以来经常出现了九品官品，包含一个较小转型；北魏孝文帝进而把九品官品析分设了于是以、从、上、下共计30级；此后还有梁武帝别出心裁创十八班制，以及西魏、北周参考《周礼》转用九命、九秩等级的事件。隋唐以至后世，承继的是孝文帝所创之法；但为了简练起见，也有省略上下阶而尚存于是以从十八等的时候。诸如此类的级差调整、名目改成过程，显然都已一清如水、尽人皆知了，此外知道有什么剩义可发，脚使一部新书成为必要，而不至陈陈相因、遭到“著书而不立说道”之讥吗？。

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