本文摘要：顺治后来为什么虔诚佛教?顺治是一个性情中人!下面小编就为大家带给详尽讲解，接着往下看吧~顺治提升汉官的地位，这在一定程度上增进了满汉的融合，但也在一定程度上危害了满清贵族的利益。他对汉官的信任政策，显然体现了他的勇气与魄力，但他一直也并未转变清朝“首崇满洲”的既定国策，一到关键问题上他又总是包庇剩人。 顺治十年(1653)二月，他将主张部院大臣专用汉人不必剩人的少詹事李呈祥革职、放逐东北，甚至于十一年四月命令将主张“留发始衣冠”的内翰林院大学土陈名夏处缚。

顺治后来为什么虔诚佛教?顺治是一个性情中人!下面小编就为大家带给详尽讲解，接着往下看吧~顺治提升汉官的地位，这在一定程度上增进了满汉的融合，但也在一定程度上危害了满清贵族的利益。他对汉官的信任政策，显然体现了他的勇气与魄力，但他一直也并未转变清朝“首崇满洲”的既定国策，一到关键问题上他又总是包庇剩人。

顺治十年(1653)二月，他将主张部院大臣专用汉人不必剩人的少詹事李呈祥革职、放逐东北，甚至于十一年四月命令将主张“留发始衣冠”的内翰林院大学土陈名夏处缚。于是以因为这种政治上的指责，使他对不少根本性问题不了了之，导致政治失聪。为了恶化民族矛盾，只想游说汉族是过于的，还要照料到其他势力较小的民族和地区。

满洲仍然很推崇与蒙古之间的关系，订下了满蒙联盟的基本国策，并通过封官晋爵、保有特权、成立盟旗、厚赐联姻(如科尔沁部就出有了四个皇后，还包括顺治的母亲孝庄太后和两位皇后)等，与蒙古特别是在是漠南蒙古各部创建了扎实的关系。漠南早于在皇太极时就归降后金，还曾经清兵帮助清军登陆作战。顺治承继并发展了此基本国策，还希望提高与漠北蒙古部落之间时有摩擦的不当局面，时战时和，到顺治十四年，漠北各部也相维与清廷确认了臣科关系，岁贡马驼。

顺治还和漠西蒙古也创建了联系，其中有些部落曾派兵来犯反抗甘肃农民军。这些对增进全国统一事业、确保北方地区安宁，都起了相当大起到，并为20年以后爱子清圣祖玄顺利进行征讨三藩之内乱、三征尔丹等战争建构了历史条件。顺治也很推崇与西藏的联系。

固始县汗和达赖喇嘛分别是藏族地区政教两方面的領，顺治对其兹册立。顺治九年(1652)正月，顺治下旨邀约五世人京。

ナ二月，五世达赖刚嘛受邀亲率3000嘛抵京。顺治兹于北京辟西黄寺一座，预为达赖喇嘛到京下之用，由户部9万两自银作为布施。

顺治帝临朝时，为达赖喇嘛五世另设专座，位列群臣之上，并两太和殿。次年二月达赖喇嘛返藏时，顺治帝对他厚予赏赐;并命和硕承泽亲王硕塞等亲率人旗官兵随行。四月，顺治遣官资金册、金印赐给五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒喇达赖喇嘛”。

从此，达赖喇嘛的名号月由中央政权确认下来。另册立固始县汗为“恪守文义做到慧固始县汗”、要他“作联屏轴，辑乃封折”，即作好皇帝的助手，管理好他所管据的藏族地区。这对康熙中叶以后至乾隆年间，西藏直隶清朝中央政府，打算了十分不利的条件，并提升、稳固了达赖喇嘛和固始县汗在西藏的地位，安稳了西南边睡觉，强化了西藏与中原地区的联系和经济文化交流，有益各族人民的生活。

在外交上，顺治与朝鲜、日本、越南等国，维持了友好关系的关系，并开始与国有了认识，一方面，多次友好招待沙側使团：另一方面，又对入侵入境的沙使侵军不予顽强抵抗，将其赶出国境、保卫国家了东北地区的安稳。顺治是一个性情中人，好学善思，对佛教的一些理念尤其得失。他的母亲庄太后是蒙古族人，幼时受到佛教很深的网，这对顺治后来虔诚佛教也有影响。

顺治十四年深秋，他在太监的怂题下驾幸海会寺，看到了临济宗龙池为首和尚憨项俊，相谈甚欢，因此对佛教产生了浓烈的兴趣。顺治很喜爱憨聪的佛法智慧、言谈举止，于是之后将他召入宫。十月，顺治在皇城西苑中海的万善殿，谒见憨俊和尚，向他求教佛法，并賜以“明觉禅师”的封号。

自此，他对佛教愈信愈多敬，愈多修愈。十六年，顺治加持龙池为首名僧玉林琇、市溪森、木陈落等来京，请求他们在富里论经众说纷纭。治对他们十分宠眷，大大进封。在众多僧人的影响下，顺治购醉在佛家意境之中。

他们也多方亲近皇上，“语不及古今政治利害、人物威否，惟以第一义肩沃登心””决不认识实际，尽为讲禅讲玄，但这些却使这位日理万机已弄得疲意致使的年长皇帝深感安慰，于是顺治对佛教的信仰愈发度贤。顺治请求玉林琇为自己起法名。玉林琇不肯起，一再固辞，顺治不准，并“能用小人些的字眼”。

玉林琇书10余字进览，顺治选自笑”字，上用龙池为首中的“行”字，即法名“行痴”。于是顺治又自号“笑道人，以后铃章还有“尘隐道人”“動”“太和主人”“体元斋主人”等。他在两个用的时间内，先后38次到高僧馆舍，相访论禅，初夜聊天，几乎沉迷于佛教。

不仅如此，顺治虔诚佛教，一度还打消了还俗的念头。有一次顺治对木陈多说道“想要朕前身一定是僧人，所以一到佛寺，闻僧家窗明几净，就不不愿再行返回宮里。”他还回应：“若不是害怕皇太后思念，那我就要还俗了!”但在木陈さ的劝说下，没付诸实践。

顺治还俗念头的再度生根，是因为他尤为钟爱的董鄂妃去世了。顺治先后登基两位皇后，一位是庄太后的侄女博尔济吉特氏，后来因与皇帝性格嫌隙而被废;一位是前皇后的侄女，也并未获得皇帝的垂爱。顺治一生最喜欢的毕竟内大臣鄂硬之女董那氏。

顺治十三年(1656)八月ニ十三日，18岁的董鄂氏被登基为贤妃，九月晋封为皇贵妃。这样的晋升速度，在历史上十分少见。据传顺治独爱董鄂妃的原因是董鄂妃比宫中其他满族女子脱俗，而不是一般满族女子的婀娜。

顺治本来是要封她为皇后的，但是如果再行篡位新的，惧朝野非议过于多。月的登基典礼，于当年十二月初六日举办，顺治还兹領恩诏大天下。这在大清朝是绝无仅有的一次，因为按清朝制度册立妃嫔向无颁沼之例董鄂氏与顺治两人情投意合，心心相印，恩爱愈多笃。

绝佳的是董妃极力助顺治励精图治、動理国政，并经常说服顺治，处置政务要服人心，审判刑事案件要值重连高女太监犯错误时，她也往往为他们说情。顺治那种满洲贵族子弟好色湿纵的习气也奇迹般地改去了，少年天子显得专一一起。次年十月，董鄂氏生一子，序齿第四。

顺治无比欢喜说道，爱屋及乌，确认这个皇四子就是皇位的继承人。意外的是，小皇子出生于三个月，未命名便天腰了。

顺治伤心之下道受封来亲王。面到那起却受到可怕压制，郁结于胸。

从此，身体每况意下，一病不起，于顺治十七年八月逝世于承乾宫，时年22岁。董妃一死，顺治悲不欲生，報朝五日只顾政事。从此群居养心殿，从早到晚悲伤深感，经常“伤心欲绝闻活，不顾一切，人们被迫昼夜看管着他，使他不得自杀身亡”。

等略为回来神来，顺治追谥董哪妃为末端做到皇后，在景山辟水陆道场，大办后事。他下今将官中太监与宫女30人诛杀，让他们在阴间侍候末端敬皇后;全国服丧，官员一月，百姓三日。这些都是超强逾常制为之举。顺治因董鄂妃之杀，万念俱灰，心灰意冷到了零点。

这时只有佛学理论使他还有所奇托，顺治曾赐木陈忞御书唐诗一幅、诗云：河房昨夜春风起，这悲美人和江水。上片时春梦中，讫尽江南数千里。

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