本文摘要：他在石棺中绝食明理，潜心得道，再一有一天，了悟“格物致知”的道理。人生仅次于的障碍是自己，如果无法扫除我掌，那人就很难取得确实的幸福。我们之所以实在伤痛，是因为我们的告终。所谓告终，就是事情没像“我”想要的那样发展运营，事情到最后，并没取得“我”预期的结果，所以“我”就不会伤痛。 所以王阳明说道，所谓的找寻幸福，就是一个大大拿起自我的过程。

他在石棺中绝食明理，潜心得道，再一有一天，了悟“格物致知”的道理。人生仅次于的障碍是自己，如果无法扫除我掌，那人就很难取得确实的幸福。我们之所以实在伤痛，是因为我们的告终。所谓告终，就是事情没像“我”想要的那样发展运营，事情到最后，并没取得“我”预期的结果，所以“我”就不会伤痛。

所以王阳明说道，所谓的找寻幸福，就是一个大大拿起自我的过程。苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话： “惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁， 用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共带内。” 面对生命中的根本性变故，愁绪深奥，苏轼自由选择忘记自我，返归大自然，把自己受限的生命带入大自然，以此换取生命的豪放和幸福。

可在为新的阳明悟行学宫查阅更加多精彩内容所以，确实的幸福，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。

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