本文摘要：扁鹊自小就腊宾馆，当舍长，并且一腊就是十几年。在这期间，有位名为长桑君的老者，常常招待该宾馆。 别人都拿他不当一回事，只有扁鹊显现出他不是奇怪的客人，十几年如一日，仍然恭恭敬敬地招待他。扁鹊的态度打动了长桑君，这位老者再一将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。align="center"> class="pictext" align="center">本文节录《文史天地》 作者:娄可树战国时期，我国出有了一位神医，名为扁鹊。 他察觉齐桓侯有病，主动要给他医治。

扁鹊自小就腊宾馆，当舍长，并且一腊就是十几年。在这期间，有位名为长桑君的老者，常常招待该宾馆。

别人都拿他不当一回事，只有扁鹊显现出他不是奇怪的客人，十几年如一日，仍然恭恭敬敬地招待他。扁鹊的态度打动了长桑君，这位老者再一将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。align="center"> class="pictext" align="center">本文节录《文史天地》 作者:娄可树战国时期，我国出有了一位神医，名为扁鹊。

他察觉齐桓侯有病，主动要给他医治。而齐桓侯却讳疾忌医，不否认有病，以致病入骨髓，不清领自杀身亡。这个故事，读过初中的人都熟知。

但是，扁鹊在行医前是干什么的?他的医术就是指哪儿所创的?回应，一般人难道就不告诉了。因为中学课本上的《扁鹊》一文只中选《史记》本记的最后部分，而其青年时期的活动则在本记的结尾:扁鹊者，勃海郡郑人也，姓氏秦氏，名越人。少时为人舍长。舍内客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。

宽桑君亦闻扁鹊十分人也。进出十余年，乃呼扁鹊私跪，间与语曰:我有禁方，年老，意欲记与公，公毋泄。扁鹊曰:敬诺。

乃出其怀中药转售扁鹊:饮足以上池之水，三十日当知物矣。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。突然不知，忧非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人（能看到墙壁那边的人），以此视病，尽见五藏（干净）症结，兹以诊脉名为耳。

为医或在齐，或在赵，在赵名扁鹊。本传说，扁鹊年轻时为人舍长。所谓舍内，就是春秋战国时的客馆、宾馆。

《周礼天官冢宰》云:掌舍。掌王之会同之舍内。《庄子说道剑》云:夫子休，就舍内待命。令其设戏请求夫子。

所谓舍长，《史记索隐》是这样说明的:刘氏云:死守客馆之主将，故号云舍长也。按照现在的众说纷纭，舍长就是宾馆的总经理。扁鹊自小就腊宾馆，当舍长，并且一腊就是十几年。

在这期间，有位名为长桑君的老者，常常招待该宾馆。别人都拿他不当一回事，只有扁鹊显现出他不是奇怪的客人，十几年如一日，仍然恭恭敬敬地招待他，热情周到地侍奉他。扁鹊恭敬的服务态度打动了长桑君，这位老者再一将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。打那，扁鹊就离开了宾馆，悬壶行医，奔走在齐赵大地，为百姓诊脉医治。

扁鹊医术高超，早于在公元前五世纪就已全面运用望、言、问、托方法临床疾病。他奇擅切脉，首创我国中医脉学理论的先河。在临床实践中，常常综合运用多种医疗技术为人医治，效果非常不俗。

最出名的例子是，虢国太子暴病自杀身亡，而扁鹊则推断他得的是尸蹶症（自爆病），就综合运用针刺、火灸、拔火罐、衣汤药、美容、完全恢复神智、活动身躯等多种手法，再一使行将就木的虢太子死而复生。从此，他的神医美名更加鹊起天下。

除高超的医疗技术外，他还一直坚决六身亡的医疗原则，标明了他高尚的医德和赞成巫术巫术的唯物主义思想。所有这些，使他当时在全中国和全世界都独领风骚，并且构成了扁鹊学派，对后世医学影响很大。

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